小乳によって４区画に分割された内区に、東王公・西王母と歌舞の場面を描く。東王公・西王母と も右に長い筒袖をひるがえす人物がおり、旋舞の一種の表現と思われる。残りの２区画はともに歌舞 の場面で、写真右の区画には左に琴を弾く人物、右に逆立ちする人物、写真左の区画には左に簫（しょう）を吹 く人物、中央に両手を挙げて踊る人物、右に手をたたいて拍子を取るか歌唱するか不明の人物がいる。 このような歌舞の場面は西王母に有緑（ゆうえん）の図像で、前漢末の建平４年（B.C.３）に発生した爆発的な西 王母信仰を記した文献では、民衆が六博（りくはく）というゲームや歌舞をおこなって西王母を祀ったと言われて いる。 外区には西王母の眷属（けんぞく）である三足烏・九尾弧が見え、他の個名を明らかにしえない鳥獣の類もまた 同種のものと予測される。彼らは内区にある西王母の世界をぐるりと取り巻いて警備する、いわばガ ードマンの役割を文様の位置上においても果たしていた。 ▲ 内区には西王母と車馬、獣２頭をそれぞれ鈕を挟んで対称の位置に収める。西王母は敷物上に坐し て侍女と覚しき人物と向かい合う。間には酒樽 しゅそん らしき容器がある。馬車は４頭立てで、車箱 しゃそう に屋根形 の覆いがあり、側面にも囲いがある。車（へいしゃ）と呼ばれる高貴の人物用の馬車である。獣２頭はともに首 を長く延ばして顧首（こしゅ）し、表情も豊かである。外区には三足烏・九尾弧などがいる。銘文は盤龍鏡にも 多く見られるもので、両者の近縁関係を示している。 画像鏡としては珍しい文様の組み合わせで、山口県御家老屋敷（ごかろうやしき）古墳と大分県鑑堂 かんどう 古墳の出土鏡など の例が知られる。